近日捧讀《民國紀事本末》，頗有所感，然未能閱畢，不欲驟論。適逢上週陳柏惟遭罷免，姑綴數言，聊以文言筆法，以為續貂。
陳柏惟遭罷，訪談隨即問於劉，劉言雖不出所料，亦深中肯綮。陳柏惟未能抵禦顏氏勢力，非法條之惡，亦不以顏氏為因，實因台灣困於後進國家之阱陷，欲要經濟發達，而犧牲子孫，致使社會脆弱，無法禁受政治或軍事動盪。台灣社會不惟遭國民黨所壞，自身德行脆弱，亦不能避。陳柏惟以一人擋顏氏數十年經營，是離鄉青年依輿論投票，而非厚植於鄉土。陳亦單薄，雖有經營在地之意，但自身德行甚危。依姨學之法，陳乃獨子，且無家庭，無深耕一處，開枝散葉之企圖；基進復以左派自居，乃黃口小兒漠視成法，搬弄西洋理論以為至理，終致台灣墮入深淵，即令支持台獨，不免有自絕前途之憾。
國民黨欲鑽民主法規，拔陳柏惟、林昶佐，意圖操控國防委員會，毀本島國防，與中國行裡應外合之勢，竊台島於一旦。然中國如今已自顧不暇，風雨不調在前，電力缺損於後，如今又疑似疫情再起，甚或其他危機，尚有外界不可知者。國民黨已不再遮掩，競相表忠，朱直云「抗忠保台」為罷免理由，可窺一豹。然中國之勢能否如昔，實未可知。有粉紅譏稱，姨學家年年云「明年將來大洪水」，頗有呼狼之意。然以今年論，粵、皖、鄂、川、蒙、冀等省，競發水患，綿延不斷，入秋不止，汛情擴及晉、豫，危及採煤，歷來罕見。洪水之謂，非指中共之潰，而是切身性命之憂。如此中國，何足於恃？陳、林二人既除，國民黨又有何人可成事者，不過甘為嘍囉驅馳而已。
台島脆弱，所謂安危者，不過繫中國自毀之一線。執政黨之舉，僅順勢而為，既無開創新猷之機，於前景亦無甚助益，守成不變，已是盡善。台灣若求自保，以姨學論，至要者有二，一為治軍，一為養民。治軍者，從本土立新軍，不以國民黨軍舊部為依恃，如曩昔之團練、鄉勇，此為自發秩序，不受國家所制，亦不受意識形態之控，一切皆以保護鄉土為上，充為保全台灣之基。養民者，鄉里親族互為支應，生養後代多多益善，抵禦天災人禍，不使社會空虛，終致消亡。
此二者最是不易，乃因悖反今日進步主張，輒目為冬烘落後。前者視為野蠻，後者罔顧人權，又兼歧視女性。然台灣所謂進步社會，實是慢性自殺，都市人求一己之生存，棄絕婚姻、子嗣，孤身蟄居大樓之中，不與鄰里互動，性命繫乎國家之福利政策，稍有動盪則翻覆不能存活。此種樣態，便有滿腹經綸、嫻熟歐陸理論、學歷滿身者，亦不過是寄生社會之蠹蟲，徒為負累。太平時期，尚可苟活，一旦有事，則往往最先消亡，亦無足惜也。陳柏惟者，不過顯其病徵之一端，若中國仍負隅一戰，則台灣前景如何，實難分說。
