過年大家都在追「後宮甄嬛傳」，但與此同時八大的Youtube也在直播「知否知否應是綠肥紅瘦」。此劇在1月份便已經全劇釋出，我之前沒有看過，所以快轉看了一遍。
此戲雖然當時就有好評，但因為他的劇情走向偏慢，於我而言很不耐煩。然自我整部戲頭尾看過一遍後，發現這部戲比起大約同時期播出的「如懿傳」，更像是「後宮甄嬛傳」的後繼者。首先是「甄嬛傳」與「知否」一開始都是架空時空的小說，筆法劇情也都採擷《紅樓夢》，但因為中國政策或其他什麼緣故，改編連續劇時不得不放在真正的朝代時空當中，「甄嬛」用的是清代，「知否」則選擇宋代。「如懿傳」小說受到「甄嬛傳」電視劇影響，直接以乾隆朝為背景，在概念上反而跟「甄嬛傳」小說落差較大。
其次，「甄嬛傳」與「知否」大量借鑑《紅樓夢》的文字，「如懿傳」雖然在台詞上刻意呼應「甄嬛傳」，實際上卻跟《紅樓夢》離得很遠。所謂「甄嬛體」的說話模式，反而在「知否」繼承下來，而且有出藍之感。如果「甄嬛傳」還有點「現代習氣」，「知否」則盡可能的帶有《紅》味。但不知何故，「如懿傳」則是現代習氣濃厚，在台詞上顯得很粗糙。
「甄嬛傳」、「如懿傳」與「知否」本質上都是瑪麗蘇劇情，女主角都有強大光環。但以角色塑造論，我覺得還是「甄嬛傳」最佳，原因無他，因為三部戲中，只有甄嬛把黑化的狀態描寫出來，而且並不介意使絆子行惡。其他兩部戲的主角都顧及主角光環，過於正向，反而顯得虛假。尤其是「如懿傳」，彷彿是為了要維護周迅的螢幕形象，就連使壞都要大義凜然，讓如懿這個角色非常不真實，也難怪後來屢遭批評「如懿傳」扭曲史實過於嚴重。
「知否」的劇情其實有點大雜燴的混亂感，一部70多集的連續劇，塞入浪漫愛情、家庭紛爭、宮廷內鬥、朝堂謀略，實在很難弄清主軸何在。但拜此之賜，讓原本叫做「明蘭傳」的「知否」主角明蘭比重降低，虛假感顯得沒有那麼嚴重。就劇情論，劇中有兩次，男女主角各布了「羅天大網」的局來讓人中計，也許以戲劇效果而言還不錯，但看完後有點害怕，果然是中國人才寫得出來的內容，這種層層疊疊的心機，雖是托古放在戲中，我想應該就是中國的現狀。就跟「甄嬛傳」一樣，當時的滿清後宮，我相信沒有那麼多勾心鬥角的事情，宮鬥戲其實反映的，最初是香港職場的爾虞我詐，後來又有中國名利場上的算計與陷害，描寫的都是當下社會現狀，「知否」也是如此。有時看到劇中人心思歹毒的程度覺得不可思議，然而大抵正是因為如今中國也不乏這種類型的人，才會頗得共鳴。
尤有甚者，「知否」在劇情呈現上流露出濃厚的醬缸氣，這點大約同時的「如懿傳」也相仿。在長達七十幾集的連續劇中，不斷強調嫡庶之分、女子需要出嫁以夫家為天、男女授受不親唯恐失去名節等內容，我看著很是不安。固然這可以歸因於宋代的道學背景，但這畢竟是當代的戲劇，若是在台灣，根本不可能寫出這樣的劇情，也絕對不會在戲中一再強化歧視女性的觀念。這樣的劇情在中國沒有引起這面向的輿論反省，顯然反映了中國社會本質上的前現代性質，「徐州八孩女」只是如實呈現中國社會中比較不堪的部分。
除了劇情呈現出來中國社會對女性的歧視，也可以看到中國社會對於所謂傳統或細緻文化丟失的程度。「知否」年代訂在宋代，布景美術頗為用心。我猜劇情之所以步調很慢，可能半是因為要讓美術可以盡量呈現，像是他們用的碗盞，幾乎是原樣復刻傳世或出土的宋瓷。不過他們也「借鑑」了很多日本的東西，像是日本茶道、花道、香道的儀式，幾乎是原樣照搬，可能省略了一點步驟，讓那些儀式看起來比較「古意」，可是懂的人就看得出來，這些就是日本的作法直接挪用。所謂禮失求諸野，但用得這麼老實不客氣的，也只有中國人敢了。
