龍龍跟老K之間的撕逼似乎已經告一段落，或至少我已經沒有什麼興趣再多知道什麼細節。鄭家純的「屠龍」直播，說實在也沒有什麼真正一刀斃命的內容，至多是用冗長的抱怨來替自己作有限的澄清。我最大的感觸，反而是無奈，也許台灣人真的過得太爽了，我們一直活在一個虛假的太平泡泡裡面，忽視這座島嶼以外艱困與嚴峻的現狀，才有這樣狗屁倒灶的事情跑出來。要不是台灣疫情有跟沒有一樣，也不會有這種鬧劇浮上檯面。
但龍龍的遭遇畢竟反映台灣某種微妙的現狀，雖然台灣似乎在亞洲算是比較尊重女性的社會，但以性別當作一種負面特質加以貶低的狀態仍舊是台灣社會的伏流，特別在棟篤笑這種會去挑戰政治正確界線的表演方式，有時候會發現，台灣人心中的醜惡，可能比台灣人自以為的要嚴重得多。
但另外一面，台灣的進步又顯得無比光輝。像「俗女養成記2」創出比之前更好的收視率，女性議題挖掘的更為深入，更年期、高齡懷孕、家暴、外遇、女性自主，幾乎所有女性議題，都藉這部續集演了出來。更令我訝異的是，「俗女2」甚至花了相當篇幅處理同性戀的感情關係，而且完全不俗套。楊銘威飾演的小杜，要不是在劇情要與宋偉恩演的陳嘉明發生一段曖昧情誼，我根本不會先入為主的認為他在演同性戀，我甚至覺得小杜的設定可能是不會在意他所愛對象的性別。當亞洲其他地方還在用BL當作一個戲劇類型，嘗試去框出同性戀在戲劇中的某種印象時，我在這齣連續劇裡看到不可思議的開放性。
雖然不能稱之為光譜的兩端，但光是這樣，就已經夠讓我困惑，台灣究竟是有在前進，還是原地踏步？還是我根本就問錯問題？
若要從棟篤笑中爆發的爭議試圖去討論一點嚴肅的議題，我確實感受到某種新時代來臨的巨變。我的成長年代可以算是台灣過渡時期的中後期，解嚴前夜，政治風起雲湧，但過往被國民黨塑造的大中華思維仍揮之不去。在我身上最大的映證，就是我在高中畢業前可以學到與台灣相關的知識少之又少，真正台灣史的奠基要晚到大學上通識課的時候。但此時我還是深受國民黨的洗腦教育影響，我整整16年把總統票投給國民黨，直到服貿才讓我真正徹悟。中華文化的情花毒褪去的時間又更慢。
這跟我之後的世代是很大的落差，而我可以說是見證有些東西永遠消失了，而有些東西正在興起。我看到一個依附著網路成長茁壯的世代，以個體戶的概念建立所謂的自媒體，囊昔奠基在視聽娛樂的共同記憶將不復存在，新的世代用一種更直面、更簡單粗暴的方式去建立他們的視覺文化記憶。我看到一個新的狀態在產生，缺乏秩序、沒有規則，有點像上世紀80年代台灣剛剛掙脫極權控制時的百花齊放那般，雖然很亂，卻有生命力。
80年代的那股生命力在千禧年後很快就變得暮氣沉沉，但現在這批勢力卻顯得原始，彷彿沒有積累。這種周而復始的「冒出─興盛─消亡」的狀態，不似劉仲敬援引的季候論，更像是他說的窪地生態。即便生出一個繁盛的樣貌，卻沒有辦法在這樣的基礎上延續發展，轉向文化形塑的一部份。因為這些東西都是外來的，他們像切花一樣插在台灣這個花瓶，只能漸漸枯萎，等待另一叢新的切花。有人意識到這點，試圖去找尋台灣的過往，希望延續這個記憶，但這需要更多的時間，甚至是更多的資源。
簡單來說，棟篤笑是一朵切花，從美國橫植過來，我不知道這最後會變成什麼，或許現在已經是他的高峰，但對我而言，他就是一種無根的狀態。既然無根，我就不會在意他們究竟在吵些什麼，有什麼爭議，畢竟最後，留下來的可能就只有我寥寥數語的文字內容。
