我又來蹭了，這次蹭的是龍應台。
但我不太想一直討論龍應台。在此之前，已經有幾篇批評龍應台的佳文，像是呂秋遠、楊索跟朱宥勳。對於龍應台這樣需要名聲來維繫自己存在感的人，All news is good news，我就算是罵她，也像是著了她的道。
但龍應台這種囈語引來的輿論普遍的不快，讓我略感安慰。也許網路聲量無法反映社會的主流想法，但面對這種在兩岸問題上模稜兩可，甚而不辨是非的言論，可以引來普遍的不滿，至少說明目前台灣是有一股不想與中國和稀泥的力量，而不是碰到這種「言論領袖」就一味稱是。雖說這就劉仲敬的觀點而言，可能是德性消耗的過程，但台灣目前確實不需要再韜光養晦，而是要鮮明向世界表達自己的立場。
這也多少回答前陣子沈榮欽的大哉問：為什麼台灣沒有公共知識份子？龍應台的例子告訴我們，所有過去還能稱得上是「言論領袖」的知識份子，基本上都有程度不等的劣化，特別是被中國統戰。像李敖，晚年不斷說共產黨好話，甚至覺得共產黨實現了他心目中的偉大中國，我幾乎認為他就是個臥底，過去那隻利筆淪喪到難以想像的程度。龍應台亦然，以前尚會惺惺作態寫「請用文明來說服我」，指名道姓地寫給胡錦濤，現在連對象都不敢寫了，遮遮掩掩、躲躲藏藏，只敢講一句不痛不癢的「我反戰」。所謂公共知識份子，都是這種模樣，台灣社會又怎麼放在眼裡呢？
朱宥勳講所謂的美文傳統，突兀地銜接到民國初年的白話文運動，這種鋪陳的邏輯，暗喻一直以來，台灣的文化圈都是被外省人所把持。當然，這包含歷史現實的不堪，戰前台灣的知識份子所用的知識語言是日文，這在國民黨來台以後根本無用武之地，整個台灣文化的積累連根拔起，換上所謂的「五四傳統」，說穿了就是民初那些尚不成熟的白話文跟御用文人的天下。所以，說話最大聲的那幾個，全都是外省後裔，而且很少沒有軍人的背景。這樣的影響又是代代積累的，即便現在台灣人使用所謂的國語，也已經跟那批人相差無幾，但話語權仍是牢牢握在他們手上。慶幸的是，這批人的後代，通常也已經跑到國外去，不再是台灣人（龍應台恰巧是個最好的例子），所以才會有網路的憤怒之聲。
最後還是想談一下「我反戰」這詞的取巧。反戰貌似站在一個道德高地，但真要仔細辨別，「反戰」之論只有作為侵略或發起戰爭的國家的人民倡議，這才算是道德良知的反應。如果是被侵略國，只喊著「我反戰」，那是毫無意義的。難道二戰當年宋美齡跑去美國國會對著袞袞諸公演講，說的是「我反戰」嗎？當然是希望美國可以跟中國一起作戰，打退日本。我想龍應台不會不懂，所以真正的可能，應該是她想吸點砲火維繫自己的聲量，如果可以順便推銷一下自己的小說。
